F: Sizin mahalleniz nasıl bir yer?

M: Kırım göçmenleri var burada. Bizim dedeler atalar 1800'lerin sonunda göçe zorlanmışlar. Kimi Romanya'ya gitmiş, farklı ülkelere gitmişler. Bizim dedeler o zaman gelmiş. Suriyeliler gibi o zaman Rusya'dan göçe zorlanmış. Ben de Kırım Tatarıyım. 

F: Tatarlar nasıl?

M: Eski Tatar kalmadı. 50 sene önce çokmuş, artık çok kalmadı. 

F: Siz Tatar hissediyor musunuz?

M: Ben Tatarım tabii. TC vatandaşıyım ama Tatarım. 

F: Tatarların özel yemekleri var mı?

M: Çiğ böreği, mantısı var. Kaşık börek deniyor. 

F: Tatarlar nasıl insan olarak

M: Yardımseverdir, komşuluk ilişkileri iyidir. Çevreleriyle iyidir. Herkes birbirinin açığını kapatır, yokluğu kimseye hissettirilmez.

F: Sizin mahallennizde çok Suriyeli sığınmacı yok. Mahallenizde oturanlar Suriyelilerle başka yerlerde karşılaşıyorlardır. Bir noktada fikirleri vardır. Burada oturanların ve Konak'taki Suriyeli sığınmacıların arasında hiç muhabbet, alakası oluyor mu?

M: Çok olmuyor, dil de yok. O nedenle ilişkiler zayıf. Dil olmadığı için.

F: Sadece dilden dolayı

M: Bende tek aile var, onlar da biraz içine kapalı. Sosyal değiller öyle diyeyim. Kendilerini ezik hissediyor olabilirler, bu nedenle sosyalleşmiyor olabilirler. Göçmen olmaları anlamında. Bennim mahallemde Suriyelilere bakış açısı çok kötü değil ama ülkelerine dönsünler isteniyor. Şikayetçi değiller olumsuz ama ülkelerine dönsünler diyorlar.

F: Onlar kötü bir şey yaşamıyor ama

M: Ama ülkelerine dönsünler istiyorlar, neticede orası onların ülkesi diyorlar.

F: Bu istek nereden geliyor.

M: Bir nevi buradaki işsizliğe onların da sebep olduğu düşünülüyor. Suriyeli geçinmesi için çalışması lazım. Suriyeliler daha ucuz işçi olarak çalışınca işsizliğe sebep oluyor.

F: Mahallenizde oturanlar Konak'taki Suriyeliler görünce ne düşünüyor

M: Çok iyi düşünmüyor, Suriyelilerin burada kalanlar maddi imkanları daha zayıf, parasız olanlar var. Sokakta kağıt toplayan var, çocuklar çalışıyor. Zor geçiniyor. Zaten parası olan başka yere gidiyor. 

F: Kültür olarak?

M: Çok diyalogları yok insanlarla, bir sosyallikleri yok hiç.

F: Sizce Suriyeli ailesi daha çok deneseydi kaynaşmayı, mahalenizdekiler nasıl davranırdı?

M: İyi olurdu, mahalledekiler içlerine alırlardı. Dışlamazlardı onları, ama çok ikili ilişki yok. Komşuluk ilişkisi yok. Ama bu Suriyelilerden kaynaklanıyor. Çok sosyal değiller. 

F: Türk haberlerinde "Biz Türkler Suriyelilerle din kardeşiyiz", bu konuda ne düşünüyorsunuzP

M: Tabii doğru, din kardeşliği var. 

F: Burada oturanlar onlara hiç daha yakın hissetmiyor mu?

M: Hayır, mahalledekiler için önemli olan önce Suriyelilerin bir adım atması. 

F: Örneğin günlük hayatta bu din kardeşliği ne demek?

M: Hiç bir şey ifade etmiyor, sadece söylemde. Başka bir anlamı yok.

F: "Biz Araplaşacağız" endişesi taşıyan da var. Bu ne demek.

M: Burada öyle bir şey yok. Daha çok dine yönelmek midir? Benim için bir Müslüman neyse sen de o'sun. Önemli olan insan. Bir çok kişi de öyle düşünür. İzmir özellikle insana bakar. İzmir daha modern, çağdaş. Tamam Müslüman ama kişi ayırdetmez. Budist, Hıristiyan fark etmez insan. Belki Konya, Urfa daha farklıdır.

F: Sizce buradakiler böyle düşünüyor çünkü daha modern mi?

M: Daha modern, yaşamayı seven insanlar. 

F: Daha modern, spesifik bir şekilde yaşıyor. İnsanlar geliyor ama onların kim olduğu önemli değil. Şimdi hiç modern olmasa nasıl bir duygu verirdi.

M: Modern olmayanlar da kapalı insanlar. Belli örf ve adetleri var belli illerin. Konya, Urfa, Mardin'in. Daha farklı düşünebilirler.

F: Hiç modern biri gelse insanlar nasıl tepki verir?

M: Modern olmayan biri de gelse çok dışlanmazlar. İnsan öncelikli burada. Modern olmuş, olmamış. Çok Mardin'li, Urfa'lı insan var mahallemizde. 

F: Karışık bir mahalle.

M: Evet. Urfa, Nevşehir, Yozgat'tan insanlar var. Çeşitlilik çok burada.

F: Anketler diyor ki Suriyeli mülteciler kendilerini Türklere çok yakın hissediyor. Fakat Türkler tam tersi düşünüyor.

M: Bu bakış açına bağlı, Suriyeliler diyor ki biz aynı kültürden geliriz diyor ama Suriye sınırı nerede? Mardin, Urfa, Antep, Kilis. O şehirdeki insanlara yakın ama Batı'ya geldiniz mi çok yakın değil. 

F: Ama çoğu Türk diyor ki, biz yakın değiliz.

M: İşte o anketler daha çok büyükşehirlerde, İzmir, İstanbul, Ankara'da daha kıyı şehirlerde yapılıyor. Ama Urfa'da, Antep'te sorsanız onlar daha yakınız derler. Urfa'da sorsan Suriyelilerle yakın mısınız o biz aynıyız der. Fark yok der. 

F: Bi taraf diyo ki biz aynyız, bi taraf diyo ki değiliz.

M: Şehirler arası fark eder bu. Bi de şöyle bir şey de var. Suriyeliler neden geldi, savaştan niye kaçtılar deniyor. Tamam kadınlar kaçtı erkekler niye kaçtı? Ondan dolayı tepki var. 

F: Türk kültüründe kaçmak yok yani.

M: Kültürel bir şey evet.

F: O zaman Suriyeli erkekler nasıl gözüküyor Türklerin bakış açısından.

M: Tepkili yani kızıyo yani o Suriyeli erkeğe niye geldin diyor. Savaşsaydı diyor. 

F: Türk bakış açısından onlar gerçekten erkek mi?

M: Valla ne diyeyim şimdi, bir yorum yapamam. Benim de kişisel fikrim gelmemeleri orada kalın ülkenize faydalı olun. Savaşıcaksanız vatandaş olarak savaşın. Erkek olarak değil, vatandaş olarak. Suriyelilerin kalabalık olduğu mahallelerde istemiyorlar onları. Sen gördün di mi Basmane'yi?

F: Evet, değişiyor. Bir taraftan istemiyor ama bir taraftan yine yakınn hissediyor: biz de bir noktada göçmendik o yüzden göçmen ile göçmen birbirini anlar.

M: Tabii Türkiye'de Makedonya'dan, Bulgraistan'dan, Atina'dan, Kırım'dan göçen var. Ben de diyorum biz de göçmüşüz anlamak lazım diyoruz. Türkiye'de de çok göçmen var. Farklı ülkelerden göçmüş insanlar var. Mesela bazıları tepki veriyor Suriyelilere, sen nerelisin diyor? İzmir'liyim diyor, senin kökün neresi diyorum Bulgaristan diyor. E peki siz Bulgaristan'dan gelmişiniz buraya o da Suriye'den gelmiş öyle değil mi. Sen de göçüp gelmişin, o da göçüp gelmiş. Burada kalması iyi mi, değil. Dönsün. Hep beraber istiyoruz. Dönme şartları da oluşsun, gitsinler. 

F: Bazen insanları sakinleştirmek gerekiyor yani

M: Evet

F: Mahallenizdeki Suriyeli aile sizi rahatsız etmiyor

M: Yok bizim Suriyelilerden bizim bugüne kadar 7-8 Suriyeli aile geldi gitti ama kimseye zarar vermediler. Çevresinden kimse şikayet etmedi. 

F: Bazı modern insanlar korku hissediyor, acaba Türkiye değişicek mi? Suriyeliler gelince siyasi yapı olarak değişecek mi ya da kültür yapsıı.

M: Değişmez...

F: Neden değişmez, siz eminsiniz, diğerleri korkuyor?

M: Bize Suriyeli aile geldi, kadının başı kapalı ama yanındakine neden başın açık demez. 

F: Baskı yok yani. Hangi noktada rahatsız hissedersiniz

M: Çoğalmaya başlarsa rahatsız hissederim kendimi. Sayı artmaya başlarsa rahatsız hissederim ama bizde çok değiller. 

F: Sizce kültürel olarak Türklerle Suriyeliler arasındaki farklılık nedir?

M: Yaşam tarzı var kültürel olarka. Mesela İzmir'li modern yaşamaya alışmış ama Suriyeli daha kapalı, tutucu. Ama bunu Urfa'da sorsanız Urfa'lı böyle demeyebilir. Şehirlerle de alakalı bir şey. 

F: Suriye'liler daha çok başka kentte kalsa daha iyi mi olurdu?

M: Daha iyi olurdu bence.

F: Hangi şehir mesela?

M: Urfa, Mardin, Antep, Kilis. Zaten oralarda çadır kentler vardı, orada kalmaları istendi ama onlar bu tarafa kaçtı. Denize doğru kaçtı. Denizdenn belki giderim diye düşündüler. Hem iş olanağı için, hem de belli bölümü Yunanistan üzerinden Avrupa'ya giderim diye düşündü. 

F: Bu oluyor mu?

M: Tabii. İzmir'e belli kısmı buradan denizden gitmek içinn geliyor.

F: Bazı Suriyeliler de Kürtçe konuşuyor, hepsi Arap değil. Bu iyi bir şey değil mi çünkü Türkiye'de de Kürtçe konuşanlar var.

M: Evet, İzmir'de de var.

F: Bu iyi bir şey mi?

M: Bence iyi bir şey, herkes dilini konuşabilmeli. Diller yasak olmamalı herkes dilini özgürce kullanabilmeli.

F: Kültür çok farklı olsa da hiç bir benzerlik var mı Suriyeliler ve Türkler arasında?

M: Zannetmiyorum, çok benzemezler. 

F: Hiç bir şekilde?

M: Hiç bir şekilde benzemez.

F: Din kardeşliği olmasına rağmen

M: Evet

F: Ben iki taraf da camiye gidince sosyalleşir diye düşündüm

M: Yok, din kardeşliği bir yere kadar. Çok benzemez yapılar birbirine.

F: Yani hiç Suriyeli yok mu camide

M: Çok dikkat etmedim. Zannentmiyorum çok sosyalleşme olduğunu. Ama bu Suriyelilerden kaynaklı. Çok sosyalleşmek istemiyorlar. 

F: Siz hiç bir evlilik duydunuz mu Suriyeliler ve Türkler arasında

M: Duydum 

F: Bu konuda ne düşünüyor buradakiler, uygun karşılanır mı?

M: Karşılanmaz, Suriyeli ile evlenenler daha çok Suriye kültürüne yakın Urfalı olduğunu duydum. 

F: Uygun karşılanmaz derken?

M. İstenmez yani, buralı bir erkek Suriyeli bir bayanla evlenmek istemez. Kültürel anlamda. 

F: Bir evlilik olsa insanlar bunu görünce ne düşünür?

M: Kötü düşünmez, evliliğe saygı gösterirler. Sevmiş istemiş derler. Ülkesinden dolayı tepki vermezler. Kötü gözle bakmazlar.

F: Evliliği anladım ama bu uygun bir şey mi?

M: Uygun bulmazlar, ama tepki vermezler. Evliliğe saygı. Olmasaydı der içinde

F: Biraz komik gözüküyor, değil mi?

M: Hayır, aile de istemeyebilir. Anne-baba da istemeyebilir. Bir Suriyeli ile evlenilmesini aileler istemeyebilir. Yabancı ülke vatandaşı diye sorun olabilir. Çocuğumuz alır götürür oraya diye, biz de aile bağları sıkıdır. Burada olsun ister. Almanya'ya evlenip gitsin istemez. Az kazansın para ama burada olsun der.

F: Suriyeliler ama burada kalıyor

M: Belki yarın gidecek

F: Suriyeliler temelli kalmaya  karar verirse, mahallenizdekiler buna ne tepki verirdi?

M: İstemezler

F: Duyguları ne olurdu?

M: Anormal bişey hissetmezler duygusal olarak ama olmamalarını isterler. Ülkelerine dönmelerini isterler. 

F: Başka duygu yok mu.

M: Tepki vermezler

F: İnsanlar bir şey istemezse çoğu zaman bunun için bir sebep var, ne düşünüyorlar.

M: Çok yoğun olan yerlerde bunlar yarın öbür gün başımıza dert olur derler. Bunnlar bizim burada sorun çıkarır derler. Benim mahallemde 1 aile var, kalsalar nolur kalmasalar nolur, kimse bişey demez. Ama yoğun yerlerde sorun olur. Kalmaları için.

F: Sorun ne olabilir?

M: Kültürel, İzmir'deki kültüre uzaklar. Ayna kafa yapısında değiller. İzmir'liler özgürlüğüne, rahatlığına düşkündür. Denize gitmeyi sever, onlarla bunu yapamayacağını bilir. Ondan kalmasını istemez. Rahat hissetmeyecek kendini. 

F: Bunun baskıyla alakası var mı?

M: Yok

F: Sizce bir noktada Suriyeli birisi Türk olabilir mi?

M: Her şey farklı. Farklılıktan dolayı.

F: Türk olmak ne demek?

M: Türk olmak demek vatanına birliğine bağlı demek. Kendi vatanına sahip çıkmayan buraya sahip çıkmaz. 

F: Biz Osmanlıdan akrabayız da deniyor.

M: Deniyor ama onu bu çağdaki insanlara çok anlatamazsın. Kimse kabul etmez öyle akrabalığı. Dedeler olmuş akraba Osmanlı ile ama bugün yok öyle bir şey. İnsan olsun herkesle akrabayız. Birbirinin malında, toprağında gözü olmasın, herkes kendi ülkesinde mutlu bir şekilde yaşasın. Kimsenin kimsenin malında gözü olmasınn. Sen de çalış senin de olsun. 